Embedded Files
نظرة عامة
نظرة عامة
يستعرض هذا الفهرس العملين المترابطين. الملحمة هي السرد الذي يتتبع حياة الشخصيات. والخطاب هو الرفيق التحليلي الذي يستكشف المواضيع والسياسة وراء القصة.
الكتاب الأول: إرث الندوب
الكتاب الأول: إرث الندوب
الفصل 1: يوم انطفأت الشمس
الملحمة: عالم دقة ذات التسع سنوات يتحطم بسبب صدمة ختانها.
الخطاب: تسمية الفعل كتعذيب واعتداء على الأطفال، لا "ثقافة"، وتحليله كأداة للسيطرة الأبوية.
الفصل 2: مناورة أب
الملحمة: مدفوعاً بالذنب، ينخرط والد عائشة في حملة هادئة لإنقاذها، ويؤمن لها مكاناً في برنامج تعليمي في أيسلندا.
الخطاب: تحليل دور الأم كـ"حارسة" تقليدية ودور الأب كـ"مخرب متردد" داخل السجن الاجتماعي.
الفصل 3: همسة في الظلام
الملحمة: عشية رحيلها، تتقاسم الأختان الصغيرتان حديثاً أخيراً ومؤثراً، وتشكلان رباطاً لربط مستقبليهما المتباعدين.
الخطاب: الجسد كنص سياسي: امتثال دقة مقابل تخريب عائشة.
الفصل 4: صمت رجل صالح
الملحمة: ليلة زفاف دقة محنة مؤلمة، وزوجها الجديد، أحمد، يختار الصمت.
الخطاب: تفاهة التواطؤ: كيف يدعم "الرجال الصالحون" نظاماً عنيفاً.
الفصل 5: هواء كوكب آخر
الملحمة: تصل عائشة البالغة من العمر 12 عاماً إلى ريكيافيك وتنتقل للعيش مع عائلتها المضيفة، وتختبر صدمة عالم خالٍ من همهمة البطريركية.
الخطاب: معايير الحرية غير المعلنة: قوة الإعداد الافتراضي.
الفصل 6: بيت الجدالات
الملحمة: سنوات مراهقة عائشة مع سولفيغ وغونار، حيث تصبح نقاشات مائدة العشاء فصلها الدراسي الحقيقي.
الخطاب: ضرورة الأطر الفكرية: من الصدمة الشخصية إلى التحليل السياسي.
الفصل 7: الفصل الدراسي والقفص
الملحمة: تعليم عائشة أداة للتحرير، بينما تعليم دقة تلقين للخضوع.
الخطاب: التعليم كتحرير مقابل التعليم كتلقين.
الفصل 8: رسائل عبر العالم
الملحمة: من خلال المراسلات، تشارك عائشة أفكاراً تخريبية، وتحتفظ دقة بأسرار أختها.
الخطاب: قوة الرواية المضادة.
الفصل 9: عودة الابنة الضالة
الملحمة: تعود عائشة إلى قريتها، وحضورها الحديث يخلق صراعاً فورياً مع القوى التقليدية.
الخطاب: الجسد ساحة معركة: سيمياء الملابس والسلوك.
الفصل 10: السوق والرجال
الملحمة: حادثة تحرش في الشارع تكشف سياسة الأماكن العامة وتجبر أحمد على أول دفاع له.
الخطاب: التحرش في الشوارع كأداة للسيطرة الاجتماعية.
الفصل 11: النقاش مع الكبيرات
الملحمة: تواجه عائشة كبيرات السن، مفككة حججهن حول الختان والحياء.
الخطاب: تفكيك المبررات: ركائز المنطق الأبوي.
الفصل 12: حرب حفلة العشاء
الملحمة: مواجهة ذروتها مع فرح تنتهي عندما تؤدي شهقة دقة إلى "تمزق عاطفي" لدى أحمد.
الخطاب: ما وراء المنطق: قوة التمزق العاطفي لكسر الأيديولوجيا.
الفصل 13: ميثاق الأختين
الملحمة: في أعقاب ذلك، تشكل الأختان ميثاقاً للقتال على جبهتين: "الدرع" و"السيف".
الخطاب: من التمزق إلى الثورة: جبهتا الحركة الاجتماعية.
الفصل 14: المستقبل غير المبتور
الملحمة: ولادة ابنة دقة وأحمد، أمل، تعزز مهمتهما.
الخطاب: طبيعة النصر: النصر تدريجي وبداية، وليس نهاية.
الكتاب الثاني: ثمن الأمل
الكتاب الثاني: ثمن الأمل
الفصل 15: المجمّع الهامس
الملحمة: بعد أربع سنوات، تواجه العائلة النبذ الاجتماعي والاقتصادي بسبب تحديها.
الخطاب: آليات السيطرة الاجتماعية: النبذ كسلاح.
الفصل 16: شبه الجزيرة والجسر
الملحمة: في مواجهة إنذار، تبتكر عائشة خطة لاستخدام النفوذ العالمي ضد الضغط المحلي.
الخطاب: العولمة سيف ذو حدين: من الضغط المحلي إلى النفوذ العالمي.
الفصل 17: محاكمة الشيوخ
الملحمة: بينما يواجه أحمد الحكم، ترسل عائشة رسالة تهدد شركاءه التجاريين الدوليين.
الخطاب: تضارب الاختصاصات القضائية: محكمة التقاليد مقابل محكمة التجارة العالمية.
الفصل 18: الأحكام
الملحمة: يتحدى أحمد عائلته، وتستخدم دقة ببراعة الرسائل المهددة من أوروبا كدرع.
الخطاب: قوة إعادة الصياغة: من منبوذ إلى مضطهد.
الفصل 19: الرسالة
الملحمة: تصوغ العائلة رسالتين لامعتين، واحدة للشيوخ وواحدة للشركات، محاصرة خصومهم.
الخطاب: لغة السلطة: التبديل اللغوي كسلاح استراتيجي.
الفصل 20: السلام غير المريح
الملحمة: النصر يخلق عزلة، لكن مطبخ دقة يصبح منزلاً آمناً لنساء أخريات.
الخطاب: الأثر المتتالي للتحدي: ثمن الريادة وولادة حركة.
الفصل 21: تقرير من خط المواجهة
الملحمة: تخلق الأختان حلقة تغذية راجعة: دقة توفر الحقيقة الميدانية، وعائشة توفر الذخيرة الاستراتيجية.
الخطاب: حلقة التغذية الراجعة للنشاط الحقوقي: جسر الهوة بين القاعدة الشعبية والقمة.
الفصل 22: خطايا الأب
الملحمة: ابنة فرح تقع ضحية للختان، مما يجبر البطريرك على التوسل إلى عدوه القديم للمساعدة.
الخطاب: عندما تصطدم الأيديولوجيا بالواقع: انهيار التجريدات.
الفصل 23: ثمن مكالمة هاتفية
الملحمة: تختار الأختان الرحمة، لكن عائشة تطلب ثمناً باهظاً: اعتراف فرح العلني.
الخطاب: أخلاقيات النشاط الحقوقي: معضلة المنقذ.
الفصل 24: تفكك بطريرك
الملحمة: يفي فرح بوعده، ويعترف علناً ويحطم سلطة الشيوخ التقليديين.
الخطاب: قوة الشهادة: المتحول من الداخل كسلاح نهائي.
الفصل 25: العالم المتصدع
الملحمة: ينقسم المجتمع إلى متشددين، ومراقبين صامتين، ومعسكر من المعارضين الهادئين.
الخطاب: تشريح الانشقاق الاجتماعي: المراحل الثلاث للتغيير الاجتماعي.
الفصل 26: سياسة المنحة
الملحمة: تفوز عائشة بالتمويل لكنها تصطدم ببيروقراطية المنظمة المانحة الصارمة والأبوية.
الخطاب: بيروقراطية المساعدات: أبوية "المساعدة".
الفصل 27: شيخة من نوع آخر
الملحمة: تبتكر الأختان استراتيجية لتجاوز "العم" البيروقراطي ومناشدة "الجدة".
الخطاب: ترجمة السلطة: التعرف على الهياكل الأبوية وتخريبها.
الفصل 28: محكمة الجدة
الملحمة: تسجيل لأصوات النساء يتجاوز البيروقراطية ويفوز بتأييد مديرة المنظمة.
الخطاب: انتصار الأصالة: تغيير نموذج السلطة والخبرة.
الفصل 29: الراتب الأول
الملحمة: يتم تعيين دقة ولادان كمنسقتين للمشروع، وتُمنح لجنتهما السيطرة على الصندوق.
الخطاب: سياسة شيك الراتب: القوة الاقتصادية كمحرك للتحرر.
الفصل 30: الالتماس الأول
الملحمة: يتم اختبار مجلس المطبخ وينشر فرح وسلطته الأخلاقية استراتيجياً لإنقاذ فتاة أخرى.
الخطاب: تطور السلطة: فهم واستخدام السلطة الرسمية والاقتصادية والأخلاقية.
الفصل 31: الشاهد
الملحمة: تنجح شهادة فرح الهادئة والشخصية في تغيير رأي رجل حيث كانت المواجهة ستفشل.
الخطاب: استراتيجية الشهادة: الإقناع مقابل المواجهة.
الفصل 32: ردة الفعل العنيفة
الملحمة: نجاح الحركة يثير ثورة مضادة حيث يقوم إمام محلي بتسليح الإيمان.
الخطاب: الثورة المضادة الحتمية: التصعيد من الضغط الاجتماعي إلى المقدس.
الفصل 33: تعليم أب
الملحمة: يبحث أحمد عن معرفة أعمق، ويكتشف أن الختان لا أساس له في القرآن.
الخطاب: معركة سردية الإيمان: استعادة النص المقدس.
الف-صل 34: شيخ الشيوخ
الملحمة: يلجأ أحمد وفرح إلى سلطة دينية أعلى، تجمع بين الحقيقة النصية والتجريبية والتجريبية.
الخطاب: تقارب المعرفة: ركائز الحقيقة الثلاث.
الفصل 35: الهدير
الملحمة: يواجه الشيخ صادق الإمام المحلي في منتدى عام، ويخلق إجماعاً مجتمعياً جديداً.
الخطاب: المجال العام وأداء الحقيقة: قوة المنتدى العام.
خاتمة تربط السرد بالعالم الحقيقي، وتلخص المواضيع العالمية للملحمة، وتقدم دعوة مباشرة للقراء لدعم مهمة المشروع المستمرة.
مقدمة عن الفلسفة الأساسية لمعهد الأعمال الخيرية، وعملنا الاستراتيجي، ومهمتنا في جعل هذه القصص متاحة باللغات الأم للمجتمعات التي نخدمها.
شكر وتقدير
شكر وتقدير
بدأ هذا العمل بشرارة: قصة وشجاعة أميرة، إحدى متطوعاتنا في سويسرا. كان صوتها هو المحفز لهذا المشروع، ونحن ممتنون لها بشدة لزرعها البذرة التي نمت لتصبح هذه الملحمة.
إن شجاعتها الفردية هي انعكاس لحركة عالمية. ملحمة "الابنة التي لم تُختن" ورفيقها "الخطاب" يقفان على أكتاف عمالقة—النساء والناشطين وقادة المجتمع والعاملين في مجال الرعاية الصحية والعلماء والصحفيين الذين لا يحصى عددهم والذين كرسوا حياتهم لهذه القضية. في حين أن السرد والتحليل المقدمين هنا هما من عملنا، إلا أنهما مستنيران بعمق من خلال العمل الدؤوب للآخرين.
نود أن نعرب عن امتناننا العميق للمنظمات التي توفر أبحاثها وتقاريرها وعملها الميداني المعرفة الأساسية لأي مشروع في هذا المجال. نحن مدينون لعمل:
هيئات الأمم المتحدة:
هيئة الأمم المتحدة للمرأة (www.unwomen.org)
اليونيسف (www.unicef.org)
صندوق الأمم المتحدة للسكان (www.unfpa.org)
منظمة الصحة العالمية (www.who.int)
مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (OCHA) (www.unocha.org)
شبكات ومؤسسات مكافحة ختان الإناث:
الشبكة الأوروبية لإنهاء ختان الإناث (www.endfgm.eu)
مبادرة أبحاث ختان الإناث (www.fgmcri.org)
الهيئات الحكومية وحقوق الإنسان:
الاتحاد الأوروبي (www.europa.eu)
المعاهد الوطنية الأمريكية للصحة (www.nih.gov)
لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو (www.ohrc.on.ca)
الشركاء الدينيون والأكاديميون:
الإغاثة الإسلامية عبر العالم (www.islamic-relief.org)
جامعة لويولا شيكاغو (www.luc.edu)
علاوة على ذلك، استلهم ابتكار هذه الشخصيات ورحلاتها الفكرية من الشجاعة الحقيقية والدراسات العلمية للعديد من الأفراد ومجالات الدراسة. تشكل فهمنا من خلال:
النشاط الرائد وشهادات الناجيات اللاتي حولن ألمهن إلى قوة، مثل واريس ديري وإفراح أحمد وليلى حسين.
المجموعة العميقة من الأعمال اللاهوتية للباحثات النسويات الإسلاميات والأئمة التقدميين الذين استعادوا النصوص المقدسة للدفاع عن المساواة بين الجنسين وحماية الفتيات.
المجال الواسع للبحوث الاجتماعية والأنثروبولوجية حول آليات التغيير الاجتماعي والتقاليد وديناميكيات الحركات التي يقودها المجتمع.
على الرغم من أننا تأثرنا بعمق ونحن ممتنون لكل هذه المصادر، فإن سرد ديقا وآشا، والأحداث المحددة في القصة، والتحليل المقدم في الخطاب هي بالكامل من عملنا. تقع مسؤولية الآراء والتفسيرات المعبر عنها هنا على عاتقنا وحدنا.
الرجاء التبرع
الرجاء التبرع
يساعد تبرعكم السخي في تغطية التكاليف التشغيلية وتأمين مستقبل مراكز المتطوعين لدينا. هذه المراكز الاستراتيجية في سويسرا وأيسلندا هي حيث تُجرى أبحاثنا وحيث يتم تطوير وإطلاق قصص كهذه.
يمكنكم قراءة المزيد عن مهمتنا الفريدة، وفريقنا، ومواقعنا الملهمة على صفحة من نحن. بدعمكم لهذه المراكز، تضمنون أننا نستطيع مواصلة الكتابة والدعوة وإلهام التغيير على نطاق عالمي.
للحصول على نظرة عامة حول مشاريعنا وحملاتنا المتنوعة، يرجى زيارة موقعنا الرئيسي على www.charitable-institute.org
دعمكم يجعل كل هذا العمل ممكنًا.
المستفيد (Beneficiary): Charitable Institute, Oberaegeri, Switzerland
رمز سويفت (BIC): KBSZCH22XXX
الحساب المصرفي (IBAN):
CH80 0077 7009 3410 0477 7 (يورو - Euro)
CH06 0077 7009 3410 0368 4 (فرنك سويسري - CHF)
CH10 0077 7009 3410 0467 9 (دولار أمريكي - USD)
Page updated
Google Sites
Report abuse