www-somalia.com

الملحمة: الفصل 17 - محاكمة الشيوخ

جاء الاستدعاء بعد ثلاثة أيام. وصل صبي صغير من عائلة مجاورة إلى بابهم، وعيناه منخفضتان باحترام، وسلم الرسالة: شيوخ العائلة الممتدة يطلبون حضور أحمد في منزل والدته بعد صلاة العشاء. لقد بدأت المحاكمة.

أمضى أحمد اليوم في حالة من الرهبة الهادئة. ذهب إلى مستودعه الصغير، لكنه لم يستطع التركيز على الدفاتر. كانت الأرقام تسبح أمام عينيه، كل منها تذكير بأرباحه المتضائلة، وبهشاشة مستقبل عائلته. فكر في أصدقائه، في فرح، في القبول السهل الذي كان يعتبره أمراً مفروغاً منه. ثم فكر في ضحكة أمل الصافية، في يد دقة في يده في الليلة التي طرد فيها فرح. شعر وكأنه رجل يتمزق إلى نصفين.

عاد إلى المنزل لصلاة العشاء، ووجهه قناع قاتم. استقبلته دقة عند الباب. لم تسأله إذا كان خائفاً. أمسكت بيده ببساطة، وقبضتها حازمة وثابتة. "تذكر وعدك"، همست. لم يكن اتهاماً؛ كان تعزيزاً.

"سأفعل"، قال بصوت أجش. نظر إليها، إلى القوة الهادئة التي ازدهرت فيها منذ زيارة عائشة. لم تعد شبحاً في منزله؛ كانت حصنه. استمد القوة منها، وبنفس أخير عميق، خرج لمواجهة قضاته.

كانت الغرفة في منزل والدته ممتلئة. أعمامه، أبناء عمومته الكبار، الرجال الأكثر احتراماً في سلالتهم، كانوا جميعاً هناك، جالسين على وسائد بمحاذاة الجدران. فاطومة، والدته، كانت حضوراً صامتاً وقوياً في الزاوية. كان الهواء مثقلاً بوزن السلطة الذكورية.

بدأ عم، الأكبر سناً والمتحدث المعين. لم تكن نبرته غاضبة، بل مليئة بخيبة أمل عميقة وحزينة. تحدث عن الشرف، عن الواجب تجاه الأسلاف، عن الأمانة المقدسة لتربية الأطفال بالطريقة الصحيحة. تحدث عن المجتمع، عن العار الذي تجلبه عائلة أحمد على اسمهم المشترك.

"ابنتك تقترب من الخامسة يا بني"، قال العم بصوت يتردد بوقار أبوي. "إنها فتاة جميلة. لكنها تظل... غير مكتملة. شيء بري. عليك واجب إعدادها لزواج جيد، لحياة محترمة. ومع ذلك، تسمح للأفكار الأجنبية لامرأة نسيت أهلها بأن تسمم منزلك. هذا لا يمكن أن يستمر. حان الوقت لفعل ما هو صواب. حان الوقت لتطهير ابنتك وشرف عائلتك".

استمع أحمد، والكلمات تغمره. كل غريزة، كل ليفة في كيانه التي تم تكييفها منذ الولادة، صرخت به أن يخضع. أن يعتذر. أن يوافق. سيكون الأمر سهلاً للغاية. سيتوقف النبذ. سيتعافى عمله. ستعود حياته إلى طبيعتها.

نظر إلى وجوه أقاربه. لم يكونوا رجالاً أشراراً. كانوا عائلته. كانوا يعتقدون حقاً أنهم كانوا ينقذونه، وينقذون ابنته.

فتح فمه، ولثانية مرعبة، لم يكن يعرف ماذا سيقول.

على بعد آلاف الأميال، في غرفة مشتركة مضاءة بألوان زاهية في جامعة ريكيافيك، كانت تجري محاكمة من نوع مختلف. عائشة، مسلحة بكمبيوتر محمول وقائمة بشركاء أحمد التجاريين الأوروبيين، كانت تصوغ بريداً إلكترونياً. جلس معها غونار وسولفيغ، يعملان كمجلس لها.

"لا، لا"، زمجر غونار، مشيراً بإصبعه الغليظ إلى الشاشة. "عاطفي جداً. الشركات لا تهتم بالأخلاق. إنهم يهتمون بالمخاطر والمسؤولية. يجب أن تتحدثي لغتهم".

حذفت عائشة فقرة عاطفية حول حقوق الإنسان وبدأت من جديد، وأصابعها تطير عبر لوحة المفاتيح. كانت تصوغ رسالة استفسار رسمية، ليتم إرسالها إلى أقسام المسؤولية الاجتماعية للشركات في ثلاث شركات مختلفة في ألمانيا وهولندا.

كانت الرسالة تحفة فنية من الضغط البارد والمهني. عرفت نفسها كمدافعة صومالية عن حقوق الإنسان وباحثة قانونية مقيمة في أوروبا. ذكرت أنها تجري بحثاً في سياسات التوريد الأخلاقي للشركات التي تتاجر في القرن الأفريقي. وأشارت إلى أن أحد شركائهم المحليين، السيد أحمد يوسف، يتعرض حالياً لضغوط مجتمعية شديدة لإخضاع ابنته البالغة من العمر أربع سنوات لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، وهي ممارسة، كما أشارت، تدينها صراحة سياسة أخلاقيات شركتهم وكذلك القانون الدولي.

اختتمت الرسالة بطلب بسيط ومدمر:

"هل يمكنكم توضيح موقف شركتكم الرسمي بشأن الشراكة مع الأفراد الذين يتعرضون للإكراه بنشاط لانتهاك القانون الدولي لحقوق الإنسان؟ نحن حريصون على فهم كيفية تنفيذ التزاماتكم الأخلاقية المؤسسية ومراجعتها على المستوى المحلي. نتطلع إلى ردكم السريع، حيث ستكون نتائجنا جزءاً من تقرير سيتم مشاركته مع العديد من هيئات مراقبة حقوق الإنسان الدولية."

قرأت سولفيغ المسودة النهائية فوق كتفها. ابتسامة بطيئة ومفترسة انتشرت على وجهها. "أوه، هذا شرس"، قالت بإعجاب عميق. "هذه ليست رسالة. هذه قنبلة".

أرفقت عائشة الروابط ذات الصلة بسياسات أخلاقيات الشركات الخاصة، وأخذت نفساً عميقاً، وضغطت على "إرسال". طارت الرسالة عبر القارة، طوربيد رقمي صامت يستهدف أسس محاكمة عائلتها.

الخطاب: الفصل 17 - تضارب الاختصاصات القضائية

القسم 17.1: محكمة التقاليد مقابل محكمة التجارة العالمية

يقدم هذا الفصل تجاوراً دراماتيكياً لشكلين مختلفين تماماً من السلطة والحكم، لكل منهما لغته وقوانينه وآليات إنفاذه.

محكمة التقاليد:

• القانون: غير مكتوب، يعتمد على السوابق ("طريقة أسلافنا")، والشرف، والعار المجتمعي. اهتمامه الأساسي هو الحفاظ على النظام الاجتماعي والتسلسل الهرمي الأبوي.

• اللغة: عاطفية، أخلاقية، وأبوية. يتحدث الشيوخ عن "الواجب"، و"الشرف"، و"العار"، و"السم". تستمد سلطتهم من العمر، والنسب، ودورهم كأوصياء على الهوية الجماعية.

• الحكم والإنفاذ: سلطة المحكمة مطلقة في مجالها. حكمها (امتثل أو تُنبذ) يفرضه المجتمع نفسه من خلال أسلحة الإقصاء الاجتماعي والاقتصادي. لا يوجد استئناف.

أحمد يحاكم في هذه المحكمة. لا يحاكم على جريمة ضد شخص، بل على جريمة ضد النظام. جسد ابنته هو مجرد الأرض التي تدور فوقها هذه المعركة من أجل النقاء الأيديولوجي.

محكمة التجارة العالمية:

• القانون: مكتوب، تعاقدي، ويعتمد على سياسة الشركة، والقانون الدولي، وإدارة المخاطر. اهتمامه الأساسي هو الحفاظ على سمعة العلامة التجارية وقيمة المساهمين.

• اللغة: باردة، مهنية، وبيروقراطية. تتحدث عائشة عن "سلاسل التوريد"، و"العناية الواجبة"، و"المسؤولية الاجتماعية للشركات"، و"المراجعة". تستمد سلطتها من وصولها إلى المعلومات وفهمها للغة هذا النظام ونقاط ضعفه.

• الحكم والإنفاذ: سلطة هذه المحكمة مطلقة أيضاً في مجالها. حكمها (امتثل لسياسة الأخلاقيات الخاصة بنا أو تُقطع عن السوق العالمية) تفرضه الشركة نفسها من خلال إنهاء العقود.

العبقرية الاستراتيجية: عائشة لا تحاول الفوز في محكمة التقاليد. إنها تعلم أن ذلك مستحيل. بدلاً من ذلك، تستأنف أمام محكمة أعلى وأكثر قوة لا يعرف مضطهدو عائلتها حتى بوجود اختصاصها القضائي.

بريدها الإلكتروني هو ضربة قانونية بارعة.

• يستشهد بقوانين الشركات ضدها. من خلال اقتباس سياسات المسؤولية الاجتماعية للشركات الخاصة بهم، تجبرهم على التصرف أو فضحهم كمرائين.

• يخلق أثراً ورقياً. لا يمكن تجاهل بريد إلكتروني إلى قسم المسؤولية الاجتماعية للشركات بسهولة. يتطلب رداً رسمياً.

• يهدد بالتصعيد. ذكر "هيئات مراقبة حقوق الإنسان الدولية" هو تهديد واضح وموثوق. يخبر الشركات أن هذا ليس استفساراً خاصاً؛ بل هو اختبار عام لأخلاقياتهم، وأن العالم يراقب.

المحاكمتان على مسار تصادمي. يعتقد الشيوخ أنهم يمسكون بجميع الأوراق، ويعملون بثقة قصوى كسلطة محلية. ليس لديهم أي فكرة عن أن حكماً على وشك أن يصدر من سلطة عالمية لا يمكنهم فهم قوتها وسيتجاوز حكمها حكمهم. هذا هو الواقع الجديد لعالم معولم، حيث يمكن أن يكون بريد إلكتروني أقوى من مجلس شيوخ