www-somalia.com

الملحمة: الفصل 27 - شيخة من نوع آخر

أنهت عائشة مكالمة الفيديو مع ديفيد وهي تشعر بإرهاق مألوف ومرير. كان نفس الشعور الذي انتابها بعد الجدال مع الكبيرات في منزل والدتها: إرهاق الاصطدام بجدار من اليقين الراسخ والواثق من نفسه. لقد هربت من نظام أبوي لتجد نفسها تحارب نظاماً آخر، متنكراً بلغة التقدم والتنمية المهذبة والمبتسمة.

اتصلت على الفور بدقة. كانت بحاجة إلى سماع الصوت من خط المواجهة، لتتذكر ما هو حقيقي. شرحت الوضع بعبارات صارخة: المال موجود، لكنه محبوس في قفص من القواعد. يريدون إرسال أجانب. لا يثقون في النساء المحليات بالمال أو القيادة. يريدون أرقاماً، لا تغييراً حقيقياً.

استمعت دقة في صمت على الطرف الآخر من الخط. سمعت الإحباط واليأس شبه الكامل في صوت أختها. للحظة، شعرت بوميض من الاستسلام القديم. بالطبع لن يثق بهم الأجانب. لماذا سيفعلون؟ هن مجرد نساء بسيطات. العالم يديره أشخاص مهمون ومتعلمون مثل ديفيد.

ولكن بعد ذلك، فكرت في شجاعة لادان. فكرت في الصندوق السري، في الوجوه الهادئة والعازمة للنساء المجتمعين في مطبخها. لم يكنّ بسيطات. كنّ استراتيجيات. كنّ شجاعات. كنّ الخبيرات الحقيقيات. الغضب الذي ارتفع فيها كان ناراً باردة وواضحة. أحرق آخر بقايا خضوعها القديم.

"هذا الرجل، ديفيد"، قالت دقة بصوت حازم بشكل مدهش. "إنه شيخ، أليس كذلك؟ في قبيلته؟"

فوجئت عائشة. "ماذا؟ أفترض ذلك. إنه مدير كبير. لديه سلطة".

"وماذا يحترم شيوخنا؟" تابعت دقة، وهي تفكر بصوت عالٍ، وتطبق منطق عالمها على هذه المشكلة الجديدة. "إنهم يحترمون القوة. يحترمون النتائج. ويخشون العار".

"نعم"، قالت عائشة، وقد أثار فضولها. "تابعي".

"لا يمكنكِ الفوز بالجدال معه"، قالت دقة. "إنه مثل حماتي. معتقداته صلبة للغاية. لا يمكنكِ تغيير رأيه. يجب أن تتجاوزيه. أو يجب أن تذهبي إلى من هو أعلى منه".

"رئيسه هو مدير المنظمة"، قالت عائشة. "امرأة تدعى الدكتورة آنماري فوس. لقد قابلتها. إنها امرأة ألمانية مهيبة في الستين من عمرها. جادة جداً".

"جيد"، قالت دقة. "إذن هذا ديفيد ليس رب الأسرة الحقيقي. إنه مجرد العم الذي يثير كل الضجة". دخلت نبرة من الفكاهة الساخرة في صوتها. "لدينا الكثير من هؤلاء هنا. الحيلة هي التحدث إلى الجدة التي تمسك بزمام السلطة الحقيقية".

"وماذا أقول لها؟" سألت عائشة، وطاقة جديدة تشتعل فيها.

"أظهري لها الاحترام"، نصحت دقة، والكلمات تخرج بثقة مكتشفة حديثاً. "لكن أظهري لها قوتك. يجب أن تجعليها ترى أن نحن الخبيرات، وليس ديفيد. ويجب أن تجعليها تفهم أنه إذا فعلوا ذلك بطريقته، فسيفشل المشروع. وسيكون هذا الفشل عاراً على بيتها".

بدأت الخطة تتشكل، تعاون بين الأختين، اندماج بين عالميهما. ستستخدم عائشة وصولها ولغتها الأكاديمية. وستوفر دقة حقيقة الميدان التي لا تتزعزع.

قررتا أن تطلب عائشة اجتماعاً رسمياً مع الدكتورة فوس. لكنها لن تذهب وحدها.

"لن أكون هناك"، قالت دقة. "لكن صوتي سيكون هناك. وصوت لادان. والأخريات. ستأخذين قصصنا إلى هذه... هذه الجدة. ستجعلينها تستمع".

على مدى الأسبوع التالي، بدأ نوع جديد وغريب من العمل في مطبخ دقة. بتوجيه من عائشة عبر الهاتف، بدأت دقة ولادان في إجراء مقابلات غير رسمية ومسجلة مع النساء في دائرتهن الصغيرة. تحدثن باللغة الصومالية، وأصواتهن هادئة ولكنها واضحة. روين قصص ختانهن. تحدثن عن مشاكلهن الصحية، ومخاوفهن على بناتهن، وأسبابهن للانضمام إلى "مجلس المطبخ". تحدثن عن صندوقهن السري الصغير وما أنجزنه به.

عائشة، التي كانت تعمل في وقت متأخر من ليالي ريكيافيك، قامت بنسخ وترجمة التسجيلات. قامت بتحريرها في فيلم وثائقي صوتي قصير وقوي، ونسجت أصوات النساء معاً. كان خاماً، وأصيلاً، ومقنعاً تماماً. كان جوقة من الشهادات، نهراً من الحقيقة يتدفق مباشرة من مطابخ مقديشو إلى قاعات اجتماعات جنيف.

سيكون هذا الملف الصوتي سلاحها الأساسي. لن تخبر الدكتورة فوس فقط بما تحتاجه النساء على الأرض. ستدع النساء يتحدثن بأنفسهن. لم تكن ذاهبة إلى الاجتماع كمستشارة تجادل مع مدير. كانت ذاهبة كسفيرة، تقدم أوراق اعتمادها من محكمة السلطة الحقيقية: محكمة التجربة المعاشة.

الخطاب: الفصل 27 - ترجمة السلطة

القسم 27.1: التعرف على الهياكل الأبوية وتخريبها

يعمق هذا الفصل نقد صناعة المساعدات من خلال إظهار كيف تكرر هياكل السلطة الأبوية نفسها عبر الثقافات، حتى في المنظمات المكرسة اسمياً لتمكين المرأة.

بصيرة دقة: البطريرك العالمي.
تحليل دقة للوضع هو لحظة من البصيرة السياسية العميقة. لافتقارها إلى مفردات التسلسل الهرمي للشركات، تلجأ إلى الهيكل الاجتماعي الذي تفهمه: الأسرة، العشيرة، الشيوخ. عبقريتها تكمن في إدراك أن ديناميكيات السلطة الأساسية متطابقة.

• "العم المزعج" (ديفيد): هذا نموذج أصلي مثالي. المدير من المستوى المتوسط الذي يتمسك بالقواعد، وسلطته تأتي من فرض الوضع الراهن، وهو مهتم بالإجراءات أكثر من النتائج. إنه حارس بوابة، وليس قائداً.

• "الجدة" (الدكتورة فوس): هذا هو الشخص الذي يمتلك السلطة المطلقة. قد لا تشارك في المشاحنات اليومية، لكنها تضع النغمة، وتحدد القيم، ولديها القدرة على تجاوز العم المزعج. تدرك دقة بشكل غريزي أنه للفوز، يجب تجاوز المديرين المتوسطين ومناشدة السلطة المطلقة مباشرة.

من خلال صياغة هيكل الشركة بلغة نظامها الأبوي، تتمكن دقة من رؤية نقاط ضعفه وابتكار استراتيجية لتخريبه. يُظهر هذا أن منطق السلطة لغة عالمية.

الفيلم الوثائقي الصوتي كأداة سياسية:
قرار إنشاء فيلم وثائقي صوتي هو ضربة استراتيجية بارعة، يمثل تحولاً من "الحديث عن" إلى "التقديم".
١. يركز على صوت "التابعين": في نظرية ما بعد الاستعمار، "التابعين" هم تلك الفئات السكانية التي تقع خارج هياكل السلطة وبالتالي تُحرم من الصوت. الفيلم الوثائقي يمنحهم صوتاً حرفياً، مما يسمح لهم بالتحدث بأنفسهم دون مرشح وسيط مثل عائشة أو ديفيد.
٢. يعطي الأولوية للشهادة على البيانات: يريد ديفيد جداول بيانات ومقاييس كمية. الملف الصوتي هو العكس. إنه نوعي، وعاطفي، وقصصي. إنه تحدٍ مباشر للرؤية العالمية التكنوقراطية، ويجادل بأن أهم البيانات ليست عدد النساء "المستفيدات"، بل نسيج وحقيقة تجاربهن المعاشة.
٣. إنه عمل من أعمال الترجمة: دور عائشة هنا حاسم. إنها ليست مجرد مديرة مشروع؛ إنها مترجمة. إنها تأخذ الشهادة الخام والقوية للقاعدة الشعبية وتغلفها بطريقة يمكن لـ"القمة" فهمها واستهلاكها. إنها تبني الجسر، مما يجعل من الممكن سماع صوت امرأة في مطبخ في مقديشو في قاعة اجتماعات في جنيف.

هذه الاستراتيجية هي تنفيذ مباشر لنصيحة دقة: إنها تُظهر الاحترام (من خلال تقديم القضية رسمياً للمديرة) لكنها تُظهر أيضاً القوة (من خلال تقديم مجموعة قوية من الأدلة التي لا يمكن إنكارها). إنها محاولة لإجبار "الجدة" على الاعتراف بأن الخبرة الحقيقية لا تكمن لدى "عمها" البيروقراطي، بل لدى النساء على الأرض.