www-somalia.com

الملحمة: الفصل 24 - تفكك بطريرك

الأسبوع الذي تلا ذلك كان زحفاً بطيئاً ومؤلماً. نجحت مكالمة عائشة. العيادة الألمانية، مستشهدة بـ"حالة طوارئ إنسانية"، أرسلت سيارة إسعاف وأدخلت سليخة إلى منشأتها الصغيرة والنظيفة. لم يكن هناك ضمان. كانت العدوى متقدمة، والجسد الصغير قد دمره المرض بالفعل. لم تستطع العائلة فعل شيء سوى الانتظار والصلاة.

خلال هذه الفترة من الانتظار، كان فرح شبحاً. كان يطارد منطقة الانتظار المعقمة في العيادة، ووجهه مجوف، وعيناه فارغتان. ذهب البطريرك المتعجرف، وحل محله رجل فارغ متشبث بخيط من الأمل قدمه عدوه اللدود.

في اليوم الخامس، خرجت الطبيبة الألمانية، وهي امرأة صارمة ذات عينين متعبتين ولطيفتين، لرؤيته. "ستعيش"، قالت الطبيبة بصوت صومالي متقطع ودقيق. "العدوى تحت السيطرة. ستكون ضعيفة لفترة طويلة. ستكون لديها ندوب. لكنها ستعيش".

الارتياح الذي غمر فرح كان هائلاً لدرجة أنه جعله يركع، وجبهته مضغوطة على أرضية العيادة الباردة والنظيفة في لفتة من الامتنان العميق والصامت.

في اليوم التالي، أوفى بوعده.

أرسل رسالة إلى نفس مجلس الشيوخ الذي حاكم أحمد. طلب مقابلة. تجمع الرجال، هذه المرة ليس بغضب القضاة الصالح، بل بفضول رصين وخائف. كانوا قد سمعوا جميعاً قصة سليخة التي كادت تموت، والعيادة الأجنبية، وشروط أحمد الغريبة.

كان أحمد هناك، ليس كمتهم، بل كشاهد صامت.

وقف فرح أمامهم. لم يكن الرجل الذي عرفوه. كان منكمشاً، ومتواضعاً، وصوته أجشاً ومجرداً من سلطته المدوية المعتادة.

"إخوتي، شيوخي"، بدأ، وعيناه مثبتتان على الأرض. "لقد جئت إلى هنا لأعترف بخطيئة. ليست خطيئة ضد الله، بل خطيئة ضد دمي".

أخذ نفساً مرتعشاً. "ابنتي، سليخة، كادت تموت. ولم تكن حمى هي التي كادت تأخذها، كما أخبرتكم. لقد كان... لقد كان الختان". قال الكلمة وكأنها حجر في فمه. "لقد كان الجدنان. تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية".

رفع رأسه حينها، وقابل نظراتهم المصدومة. "لقام تقاليدنا بتسميمها. لقد كان كبريائي، كبريائي الأعمى والأحمق، هو الذي قادها إلى باب الموت. نتحدث عن الشرف، لكنني أقول لكم، لا يوجد شرف في الصوت الذي يسمعه الأب عندما يبدأ نفس طفله في الخفوت. لا يوجد سوى الرعب".

روى كل شيء - النزيف، العدوى، محاولاته اليائسة والفاشلة للعثور على علاج في العيحات المحلية. ثم، الجزء الأكثر إذلالاً.

"لقد أُنقذت"، قال بصوت انخفض إلى همس، "بواسطة القوى ذاتها التي أدنتها. بواسطة طبيبة ألمانية. بتأثير عائشة يوسف، المرأة التي وصفتها بالسم المفسد". نظر مباشرة إلى أحمد. "لقد أُنقذت لأن أخي أحمد، الرجل الذي وصفته بالضعيف وبلا شرف، أظهر لي رحمة لم أستحقها".

ثم كرر الشرط الثاني من صفقته، وصوته يكتسب قوة غريبة ومكسورة. "أقسم لكم اليوم. أمام الله وأمامكم جميعاً. لن يُعلم أطفالي الأكاذيب القديمة. سيُعلمون الحقيقة التي تعلمتها في غرفة انتظار مستشفى. سيُعلمون أن هذه الممارسة ليست طريقاً إلى الطهارة، بل طريقاً إلى القبر. سأكون شاهداً على هذه الحقيقة لبقية أيامي".

أنهى حديثه ووقف هناك، مكشوفاً تماماً، بطريركاً فكك نفسه علناً وبشكل منهجي.

صمت الشيوخ. لم تكن لديهم كلمات لهذا. لقد قُلبت رؤيتهم للعالم بأكملها رأساً على عقب. لقد أعلن بطل المجتمع الأكثر بلاغة للتقاليد إفلاسها علناً. الرجل الذي كان المدعي الرئيسي لأحمد أصبح للتو الشاهد الرئيسي للدفاع.

شاهد أحمد، ولم يشعر بأي انتصار، بل بحزن عميق وعميق. لم يحقق نصراً على فرح. لقد حققت مأساة رهيبة وكادت تكون مميتة نصراً عليهما، وأجبرتهما على رؤية حقيقة كانت مختبئة على مرأى من الجميع لأجيال. بينما انفض الاجتماع في حالة من الصمت المرتبك والمصدوم، عرف أحمد أن لا شيء في مجتمعهم سيعود كما كان. لقد زُحزح الحجر الأول، وبدأ أساس الطرق القديمة في التداعي.

الخطاب: الفصل 24 - قوة الشهادة

القسم 24.1: المتحول من الداخل كسلاح نهائي

اعتراف فرح العلني هو حدث سياسي من الطراز الرفيع. إنه يوضح إحدى أقوى الديناميكيات وأكثرها فعالية في أي حركة تغيير اجتماعي: شهادة المتحول من الداخل.

لماذا شهادة فرح قوية جداً؟

• لا يمكن دحضها: كان بإمكان عائشة وأحمد أن يجادلا ضد النظام لسنوات، لكن كان من الممكن دائماً رفضهما. عائشة "غريبة"، أفسدها الغرب. أحمد "ضعيف"، تأثر بزوجته. فرح، مع ذلك، لا يمكن رفضه. إنه الشخص الداخلي المطلق، المدافع الأكثر بلاغة عن النظام. شهادته لا تأتي من كتاب أو جامعة أجنبية، بل من تجربة شبه مميتة لابنته. إنه لا يهاجم النظام؛ إنه يبلغ عن فشله الكارثي من الداخل. مصداقيته مطلقة.

• تمنح الإذن بالشك: بالنسبة للرجال والشيوخ الآخرين، يعمل اعتراف فرح كصمام أمان. من المحتمل أن يكون لدى العديد منهم مخاوف وشكوك خاصة بهم - قصص عن ابنة عم نزفت كثيراً، أو ابنة أخ واجهت صعوبة في الولادة. لكن الضغط الاجتماعي للامتثال كبير جداً بحيث لا يمكن التعبير عن هذه الشكوك. فرح، بفضل مكانته ومأساته، قد منحهم الآن الإذن بالشك. لقد كسر الواجهة المتجانسة للتقاليد، كاشفاً عن الخوف وعدم اليقين الذي يكمن تحتها.

• يغير تعريف الشرف والقوة: النظام الأبوي مبني على تعريف محدد لقوة الذكور: الصرامة، والتمسك بالتقاليد، والسيطرة على الأسرة. اعتراف فرح، بشكل متناقض، يقدم تعريفاً جديداً وأكثر قوة للقوة: الشجاعة للاعتراف بالخطأ، وقول حقيقة صعبة، وإعطاء الأولوية لحياة طفل على كبرياء المرء. هو، الرجل الذي وصف أحمد بالضعيف، يقوم الآن بعمل من أعمال الضعف العلني أكثر شجاعة بكثير من تبجحه السابق. إنه، عن غير قصد، ينمذج نوعاً جديداً من الرجولة.

دور الإذلال الطقسي:
لم يكن ثمن عائشة مجرد عقاب؛ لقد كان عملاً مسرحياً سياسياً عبقرياً استراتيجياً. لقد فهمت أنه لكي يكون لتغيير رأي فرح أي معنى عام، يجب أن يتم أداؤه علناً.
١. ينكر رسمياً المعتقدات القديمة: من خلال إجباره على استخدام المصطلح الطبي "تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية" وتسمية "التقاليد" كمتهم، فإنها تضمن أنه لا يمكنه لاحقاً تخفيف قصته أو الادعاء بأنها كانت مجرد "حمى". إنه محبوس في سردية عامة جديدة.
٢. يخلق عقداً اجتماعياً جديداً: قسمه العلني هو عقد ملزم مع المجتمع. لا يمكنه التراجع عن كلمته دون إبادة اجتماعية كاملة. أصبح الآن، شاء أم أبى، "ناشطاً".

لم يصل فرح إلى هذه النقطة من خلال النقاش الفكري. لقد جُر إليها بالمأساة. لكن النتيجة هي نفسها. لم تقم عائشة ودقة بتحييد خصمهما الأقوى فحسب؛ بل حولتاه إلى أصولهما الأقوى، وإن كان متردداً. ستفعل شهادته لزرع الشك وتغيير العقول بين رجال جيله أكثر مما يمكن أن تفعله ألف من تقارير عائشة.